Детство и подростничество, вопреки романтическим представлениям, довольно тяжелые периоды в развитии личности. Недаром молвит пословица - "старость - не радость, молодость- не жизнь". В этом фильме они сошлись - молодость и зрелость - как вода и пламень. Как сердцу высказать себя, другому как понять тебя, - писал поэт Тютчев.
Это фильм - шкатулка с секретом. Поднимая острую социальную тему отцов и детей, учителей и учащихся, взрослых и отроков, параллельно вскрывает в душе общефилософские размышления о своем месте под солнцем, но об этом ниже.
случайно-неслучайная встреча
Канва фильма строится на конфликте. Конфликт предстает как модель общества, где все против всех, и меняются роли - учителя из тиранов и менторов превращаются в зависимых от учащихся существ, балансирующих между расовой толерантностью и попранными правами ребенка (а как же, у них в Америке с этим, видать, строго). "Я тебя засужу!" -кричат родители учителю, а детки просто кроют педагогов матом.
Герой Эдриана Броуди - он ведь и сам не святой, рано лишился матери, может выйти из себя во время сильного стресса. Но как-то так получилось, что его фигура стала стержневой для других героев фильма, и сюжета в целом.
Именно он говорит этим странным, взъерошенным подросткам, быстро, почти речитативом, о том, что они становятся заложниками общества потребления, где мужчины всегда богаты, а женщины всегда стройны, остальные же - не котируются.
Он говорит это быстро, поскольку времени мало, он лишь учитель на замену. Но ему нужно сказать главное: возможный выход из мясорубки потребления только в том, чтобы учиться думать и принимать решения самому, чтобы сохранить и сберечь себя, а в этом помощники только лишь книги, развивающие ум и воображение.
"Юношам внушают, что девушек можно бить, унижать...Это- маркетинговый Холокост"
Две женские роли - в исполнении Бетти Кейл и Сами Гейл - как две сказки - с плохим и хорошим концом, да и роли эти сказочные, из страшной, темной сказки.
Отмечу великолепную игру этих молодых актрис.
совсем дитя еще
С потрясающей достоверностью воспроизведено их социальное изгойство, их "постороннесть".
замечательный, точный образ подростка- изгоя
Реминисценции к кадрам детства главного героя, где он мальчиком гуляет и резвится с мамой, перемежаемые с кадрами его современной жизни наводят на философские размышления. Преемственность в том, что будучи взрослыми - мы отдаем любовь, полученную в детстве.
То есть переносим ее на другого субъекта, который (как в фильме) младше нас, или в беде, или нуждается в опоре - как ребенок в матери.
Здесь это явлено, прежде всего, в отношениях Генри и Эрики, Генри и Мередит.
И даже если этой любви было мало тогда, для того, чтобы ее транслировать, ее нужно воссоздать вопреки, что невероятными усилиями делает герой Броуди.
Любовь, как и красота, никогда не даются легко. И очень многие поступки людей - в общем понятны становятся, когда получив мало любви, им нечего отдать другому, а недостача этой любви (не взращенная субъектом сознательно), в нем же образует эту воронку, эту бочку без дна, куда "вымогается" любовь и внимание близких (через депривации, алкоголизм, девиантность в поведении).
Пронзительна и сцена прощания внука и дедушки, когда последний получает прощение, любовь, опору от дочери на своем смертном одре. - а транслирует ее внук. Наверное, так мертвые прощают живых.
момент прощения и... прощания
Хочется верить лишь в то, что учитель на замену вновь придет именно туда, где в нем больше всего нуждаются.
