Я считаю, что эту книгу должна прочитать каждая. Это настоящее сокровище, которым хочется поделиться с подругами, родственницами, всеми знакомыми женщинами. Но еще никто не прочитал эту книгу по моей рекомендации — останавливает, видимо, большой объем, слово "феминизм" и ожидание чего-то скучного и ненужного. Но это совсем не так! Здесь про мир как он есть, про принятие себя, женственность, и даже гармоничный союз с мужчиной.
Написано очень искренне и живо, просто невозможно остаться равнодушной и сказать: "Она все преувеличивает, это не про меня". Наоборот, про меня, и про каждую из нас.
«Второй пол» входит в список запрещенной литературы католической церкви, хотя ничего ужасного там нет. Просто факты из истории и нашей повседневной жизни, которые мы все видим, но не осознаем.
Первая публикация: 1949 г.
? ПАРУ СЛОВ ОБ АВТОРЕ
Имя Симоны де Бовуар обычно упоминается в связи с Жан-Полем Сартром. Они состояли в открытых отношениях, гостевом браке без формальностей и регистрации. Оба были против брака как института, ограничивающего свободу личности и убивающего живые чувства. При этом, пара не ограничивала друг друга в связях на стороне.
Симона заводила отношения как с мужчинами, так и с женщинами. В книге «Второй пол», между прочим, отдельная глава посвящена лесбиянкам. Автор утверждает, что почти всем женщинам свойственно влечение к представительницам своего пола, а выбор сексуального объекта зависит от многих факторов, в том числе сознательного решения женщины. Но никак не от ее врожденной мужеподобности или "болезни", как некоторые до сих пор думают.
Де Бовуар разделяла философские воззрения Сартра (экзистенциализм), но это не значит, что она была его ученицей. Начинали свою деятельность они на равных. Познакомились, будучи студентами философского факультета.
На конкурсных экзаменах первое место досталось Сартру, второе присудили ей. Председатель комиссии пояснял при этом, что, хотя Сартр обладает выдающимися интеллектуальными способностями, прирожденный философ — она, Симона де Бовуар.
По политическим воззрениям де Бовуар была коммунисткой, хотя не участвовала в революционной деятельности. Феминизм возник в ее жизни не сразу. В интервью Симона говорит о том, что до работы над «Вторым полом» (который задумывался как эссе о женственности в мифах), она не замечала дискриминации женщин в обществе, т.к. сама завоевала свое место и уважение благодаря интеллектуальной деятельности. А было ей на тот момент около 40 лет.
? ИЗДАНИЕ. КАКОЕ ВЫБРАТЬ?
У меня электронная версия следующего издания:
Пер. с франц. С.Г. Айвазовой — М.: Прогресс; СПб.: Алетейя, 1997. - 832с.
Читать в PDF с электронной книги неудобно, т.к. нельзя настроить шрифт и размер страниц великоват для экрана. А FB2 оформлен очень плохо: много ошибок при сканировании, сноски не оформлены и просто разрывают текст. В общем, если решите скачать «Второй пол», советую проверить файл на такого типа недочеты ??
? СТИЛЬ
Это философия, и воспринимается сложно, не буду скрывать. В университете у нас был краткий курс философии, который меня особо не тронул, но основные термины запомнила. В принципе, этого достаточно для понимания такого типа текста. Если термин не знаком, всегда можно посмотреть значение в интернете. Например, часто встречается "трансцендентность"
то, что принципиально недоступно опытному познанию, абсолютная и непостижимая реальность
Не понравилось большое количество примеров. Иногда это было действительно хорошей иллюстрацией к мыслям автора, но часто только зря отнимало время. Очень понравились дневники Марии Башкирцевой и Софьи Толстой (жены Льва Николаевича), а вот героини каких-то любовных романов, которые я никогда не прочитаю, больше отвлекали.
Также не понравился раздел про писателей (часть третья, глава 2). Там было про образ женщины в творчестве нескольких писателей, сравнение. Кроме Стендаля были выбраны совершенно неизвестные французские авторы (видимо, современные для тех лет). На мой взгляд, эти главы можно пропустить — ничего важного и нового относительно всей книги они не сообщат.
В первом томе встречается много длинных и туманных оборотов в стиле К.Г. Юнга. Когда это начиналось, я расстраивалась, т.к. с большим трудом воспринимаю такой язык. Любимый знак препинания де Бовуар — точка с запятой.
Женщина предстает перед нами как плоть; мужская плоть рождается из материнского чрева и вновь создается в объятиях возлюбленной; это роднит женщину с природой, она воплощает ее; животное, долина крови, распустившаяся роза, сирена, округлый контур холма — она дарует мужчине humus, жизненную силу, осязаемую красоту и мировую душу; у нее могут быть ключи от поэзии; она может быть посредницей между этим и потусторонним миром: благодать или пифия, звезда или колдунья, она открывает дверь в сверхъестественное, сверхреальное; ее удел — имманентность; благодаря своей пассивности она несет мир, гармонию; но стоит ей отказаться от этой роли, как она превращается в самку богомола, людоедку.
К счастью, такого там немного.
? СОДЕРЖАНИЕ, ОСНОВНЫЕ МЫСЛИ
В книге 2 тома. Первый более теоретический, второй — более конкретный.
Том 1. ФАКТЫ И МИФЫ
Даже те, кто считает, что в наше время достигнуто полное равноправие, не смогут отрицать, что в прошлом положение женщин было ужасным. Здесь автор размышляет о том, как вышло, что человеческие женщины стали "вторым полом" — чем-то второстепенным. Не самками того же вида, а непонятными существами, на которых не распространяются те же законы морали, которые имеют другие цели, другие потребности, у которых совершенно другое мышление и вкусы (как принято считать).
Часть первая. Судьба
- Глава 1. Данные биологии
- Глава 2. Точка зрения психоанализа
- Глава 3. Точка зрения исторического материализма
Часть вторая. История
Часть третья. Мифы
- Глава 1
- Глава 2
- I. Монтерлан, или Хлеб отвращения . 240
- II. Д.Г. Лоуренс, или Фаллическая гордость . 256
- III. Клодель и служанка Господня . 264
- IV. Бретон, или Поэзия . 274
- V. Стендаль, или Романтика истинного . 280
- Глава 3
Как я уже говорила, вполне можно пропустить разделы I-V про писателей.
Том 2. ЖИЗНЬ ЖЕНЩИНЫ .
Известна фраза де Бовуар: «Женщиной не рождаются, ею становятся». Смысл ее не в том, что нужно работать над собой, выглядеть и вести себя соответствующим образом, чтобы стать женщиной. Точнее, да, это именно так происходит: "женственность" в большой степени формируется искусственно, и это вовсе не хорошо, считает автор. Ведь человека с самого рождения вгоняют в жесткие рамки, не соответствующие внутренним потребностям и индивидуальным особенностям.
Многие не согласятся и будут утверждать, что это их собственный выбор, а вовсе не навязанный. И что им нравится быть привлекательными, все это делается "для себя". Так и есть, но нужно различать цель и средства:
- цель — получить признание в своей социальной группе, более высокий социальный статус, любовь;
- средства — все популярные в данный момент бьюти-практики.
Мужская мода практически не меняется: это всегда брюки, удобная обувь на низкой подошве, закрытый верх. Мужчину не судят по внешности (он должен быть чуть красивее обезьяны, как говорится в русской поговорке). Важно то, чего он добился, что из себя представляет. Но для женщин другие критерии — ее оценивают по сексуальной привлекательности.
Интересно, что с античности и до сих пор женщин критикуют и высмеивают за фальшь во внешности, слои "штукатурки", обман окружающих. Идеалом считается естественная красота, но требования к ней весьма противоречивы и далеки от реальности.
Часть первая. Воспитание
Девочек и мальчиков воспитывают по-разному, это факт. Ребенок подстраивает поведение под ожидания взрослых, потому что:
- не имеет критического мышления, слепо верит всему, что говорят родители;
- хочет нравиться, получать ласку и одобрение, не хочет упреков и осуждения.
В отличие от животных, человеческие дети не рождаются с заранее заложенной программой. Они всему обучаются и будут действовать так, чтобы угодить окружающим. Девочкам прививается пассивность, неуверенность в своих силах, повышенное внимание к своему внешнему виду, лицемерие, неумение за себя постоять. Те же черты можно увидеть у некоторых мальчиков, воспитанных женщинами ("маменькин сынок"). В мальчиках поощряют самостоятельность, инициативу, агрессивное поведение, сдержанность в проявлении чувств.
В период созревания в девушке происходят серьезные перемены. Перед ней вся жизнь, она мечтает о блестящем будущем, но вариант самореализации один: успешный брак. В наше время, конечно, все уже не так строго, девочки получают высшее образование, работа и заработок считается важным. Но идея о том, что поиск любви — это главное, никуда не делась.
Протест против "женской участи" в этом возрасте нормален, как и то, что он может выражаться в селфхарме, самоповреждении.
- Глава 3. Приобщение к тайнам секса
Много внимания в этой части уделяется сексу в жизни девушки. Очень важен момент начала половой жизни, он может нанести серьезную психологическую травму. В 1940-х, конечно, половое просвещение было на низком уровне, но для России эта тема все еще более чем актуальна. Юные девушки, зачастую, не представляют, что их ждет, ничего не знают о своей физиологии (как и их партнеры), и в результате секс не оправдывает ожиданий, а может стать и настоящей пыткой. Об этом есть отличная книга 2016 г. «Как хочет женщина» (жанр — популярная психология), очень рекомендую.
Часть вторая. Положение женщины в обществе
Когда мы читаем или смотрим фильмы про прошлое, те нравы кажутся дикостью. Хорошо, что сейчас век прогресса, демократии и равенства. Но мир не изменился, все это присутствует так же, только в скрытой форме (в открытой — в мусульманских странах). Между мужчинами и женщинами идет скрытая война, в том числе внутри семьи.
- Глава 5. Замужняя женщина .
Симона де Бовуар выступала против брака. И не только потому, что муж и жена оказываются в неравных условиях (он остается полноправным членом общества, не меняет привычек и образа жизни, она же выпадает из общественной жизни и посвящает себя семье, причем ее работа — это дополнительная нагрузка к домашним обязанностям), но и потому, что в таком союзе не могут сохраниться живые искренние чувства, даже если изначально они были.
Домашнее насилие — еще одно ужасное следствие патриархального института брака. И дело не в том, что мужчины от природы плохие, или женщины мазохистки, а в самих условиях — считает автор. Ситуация, в которой у одного человека есть права на другого, приводит к злоупотреблениям властью.
Много внимания уделено труду домохозяйки: бесконечному, однообразному, отупляющему. Это борьба с грязью, которая никогда не увенчается победой. За нее не платят, и обычно даже не благодарят.
Глава 6. Мать.
Большая глава посвящена ответственному подходу к материнству. Очень грустно, что неудовлетворенные своей жизнью женщины пытаются обрести счастье через рождение ребенка. В итоге он становится средством компенсации. От сына ждут великих свершений, от дочери — что она станет двойником матери, проживет такую жизнь, как ей бы хотелось.
Таким надеждам не суждено сбыться. Реальность такова, что ребенок — это отдельная личность, которая достаточно рано начинает жить своей жизнью. Здесь поднимаются темы, ключевые в философии экзистенциализма: свобода, выбор, ответственность за свою жизнь и бегство от этой ответственности.
Много внимание в книге уделено теме аборта. Де Бовуар была одной из тех, кто добились отмены уголовной ответственности за аборт во Франции. Очень живо она описывает в книге переживания женщины, решившейся на эту процедуру.
- Глава 7. Светская женщина.
- Глава 8. Проститутки и гетеры
Симона критикует общественную мораль, мораль мужчин. С одной стороны, они осуждают женщин "легкого поведения" с другой — нуждаются в них и поощряют. То же относится и к абортам, но "грех" всегда перекладывается на одну только женщину, таковы правила игры.
«Второй пол» учит понимать всех тех, кто раньше раздражал и вызывал негодование. Разных содержанок, пустоголовых модниц с губами уточкой, зацикленных на деторождении и т.д. Вместо "я не такая" появляется отношение "я могла бы быть такой же, если бы обстоятельства сложились по-другому".
- Глава 9. От зрелости к старости .
- Глава 10. «Ситуация» и характер женщины
Часть третья. В поисках смысла жизни
Здесь описывается 3 способа для женщины найти свой смысл жизни. Последний тип, на мой взгляд, сейчас самый редкий, а вот первые два в разных пропорциях можно увидеть чуть ли не у каждой. Очень подробно и интересно описаны механизмы, как это работает.
- Глава 11. Самовлюбленная женщина
- Глава 12. Влюбленная .
- Глава 13. Богоискательница
Часть четвертая. К освобождению
Этот процесс активно идет в наше врем: женщины стремятся к экономической независимости, больше не нуждаются в мужчине как единственной защите от внешнего мира и источнике материальных благ. К чему это приводит?
- Глава 14. Независимая женщина
Симона отмечает трудности, с которыми сталкивается девушка, и не сталкивается юноша в своей карьере. В первую очередь, это раздвоенность: с одной стороны, "женское предназначение", о котором все твердят (самоотречение, жить ради других), с другой — самореализация как человеческой личности. Отказываясь от роли "самки", женщина теряет часть своей личности.
Отрекаясь от женских свойств, женщина не приобретает мужских.
Независимой женщине сложно строить отношения, ей не хватает времени на изысканные туалеты, на то, чтобы соблазнять мужчину "по всем правилам", изображая скромность и пассивность. При этом, ее будут осуждать за мимолетные связи, которые позволены мужчинам, и она всегда рискует подхватить ЗППП, забеременеть, к тому же физически более сильный мужчина всегда представляет опасность. Все это подталкивает к единобрачию, но брак сложно сочетать с карьерой, чем-то одним приходится жертвовать. В общем, сложно.
Что же ждет наше общество? Де Бовуар призывает позволить женщине быть самой собой, не ограничивать ее рамками и ролями, лицемерием и подавлением естественных чувств. От этого все только выиграют. Кроме закомплексованных мужчин, которые хотят видеть рядом именно рабыню, а не равное человеческое существо.
? ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Книга «Второй пол» серьезно меняет взгляд на мир и на себя, разрушается "магия" жизни. Как бы это объяснить... Ну вот есть у меня какие-то факты биографии, переживания и черты, которые я считаю совершенно уникальными, присущими только мне одной, и на этом строится восприятие себя. Они могут быть постыдными, в которых никому не признавалась. И тут я узнаю, что это совершенно типичные особенности и этапы развития каждой женщины. На 800 страницах подробно расписываются все эти процессы, их механизмы и логика. Нет никакой случайности, это закономерность. Ну как я могу не принимать безоговорочно философию де Бовуар, если это работает на мне лично, "объясняет" меня? А значит, и всех — нужно только использовать те ключи к пониманию мира, которые дает «Второй пол».
