Бедные люди. Ф.М.Достоевский — отзыв

Совестно признаться, но к своим трем десяткам прожитых лет я еще ничего не читала из наследия Федора Михайловича. Ну «Преступление и наказание» в хрестоматийном варианте школьного учебника по литературе я не беру в расчет. И, раздумывая над тем, как же подобраться к произведениям второго великого классика русской прозы, современника Толстого, я решила взяться за «Бедных людей».

Объем романа совсем не пугающий, вполне можно с него начать. А обдумывая сейчас (уже закончив прочтение этой истории) сюжет и тонкий психологизм личностей, изображенных в нем, я думаю, определенно надо быть незаурядным человеком, чтобы в 24 года (а именно в этом возрасте Достоевский написал своих «Бедных людей») создать такое. И какими же мне тогда покажутся «Братья Карамазовы», которых я хочу прочесть в следующем году, если уже по такой небольшой работе я осознала масштаб творца Достоевского…

Но сейчас расскажу о «Бедных людях».

"Бедные люди" занимают всего половину такой маленькой книжицы.

Это в самом деле можно сказать крохотный роман, состоящий из писем мужчины зрелого возраста Макара Девушкина к молодой барышне Варваре Доброселовой и ее ответов ему. Однако из достаточно подробных, живописных и эмоциональных писем отлично ясно, какую жизнь ведет он и она, с какими бедами сталкиваются, с какой нежностью и трепетом к друг другу относятся. Макар Алексеевич Девушкин работает заурядным писарем в конторе, Варвара постоянной работы не имеет, ей около 20 лет, она – сирота, снимает жилье и живет у квартирной хозяйки Федоры. Макар Девушкин тоже снимает отгороженный уголок в доме для съема недалеко от Варвары. И жизнь его тоже полна тягот, горестей и созерцания бед и трудностей у окружающих.

Но мне показалось, что не все так просто.

Конечно, может я перемудрила произведение Федора Михайловича, а может вновь допустила ошибку, о которой говорил недавно Антон Долин у Дудя, что не нужно гадать и доискиваться, что же хотел сказать автор своим произведением. Но для меня эта история у Достоевского не о финансовой бедности людей и не о бытовых тяготах.

Она, если можно так сказать, о бедности духа. Бедности силы воли. Бедности мышления, как сейчас выразились бы современные, прости господи, коучи. Гоняя эти мысли у себя в голове, я постоянно одергивала себя, дескать, я не жила в ту эпоху, я многого могу не представлять себе, многих проволочек и обстоятельств я не знаю, я натягиваю нынешние условия и ритм жизни на полуторавековой давности обстоятельства, а, значит, и судить людей нечего.

Те, кто уже прочел этот роман, могут со мной не согласиться: «Какая же бедность духа, если люди с такой нежностью относятся, беспокоятся друг о друге, так ласково и поэтично друг друга называют, последней копейкой друг с другом делятся?». Черствый сухарь вы, Ольга, однако!

А я вот не соглашусь все равно. И могу аргументировать, почему я не готова расплакаться от жалости к Варваре и Макару Девушкину.

Начнем с условий для жизни. Макару Алексеевичу 47 лет, он снимает крохотный уголок в помещении для сдачи жилья (сомневаюсь, что это был доходный дом, о которых я читала в этой потрясающей книге, но наличие двух входов к жилищу наталкивает на мысль). Не будем сейчас винить Макара Алексеевича, что к этому возрасту он не обзавелся своим жильем, случаи разные бывают и жизнь по-разному складывается. Дело в другом. Вот как сам Макар Девушкин повествует Варваре о месте, где он живет.

Во-первых, в доме у нас, на чистом входе, лестницы весьма посредственные; особливо парадная — чистая, светлая, широкая, всё чугун да красное дерево. Зато уж про черную и не спрашивайте: винтовая, сырая, грязная, ступеньки поломаны, и стены такие жирные, что рука прилипает, когда на них опираешься. На каждой площадке стоят сундуки, стулья и шкафы поломанные, ветошки развешаны, окна повыбиты; лоханки стоят со всякою нечистью, с грязью, с сором, с яичною скорлупою да с рыбьими пузырями; запах дурной... одним словом, нехорошо.

Всегда замечала, что первый признак наступления нищеты и запустения – это когда вот так пренебрегают чистотой. Чистотой своего жилища, чистотой своей одежды, обуви. Ведь никто не требует обстановку из дорогой мебели, или башмаков за нереальные деньги. Просто пусть будет опрятным и не поломанным то, что есть, даже самое простое. Это первый залог и пинок к тому, чтобы стараться вытянуть свою жизнь из тягот. Но Макар Девушкин привык. Привык к липким стенам в парадной, привык на работе быть тише воды ниже травы, привык к насмешкам соседей и тому, что ему в жизни не повезло. Просто так сложилась судьба, вот такие они с Варварой несчастные, им не повезло – долой с себя всякую ответственность!

Вторая чаще всего повторяющаяся из уст Макара Девушкина фраза «я привык», «так-то нон привычнее» и тому подобное. Вот эта поразительная способность свыкнуться, не замечать, а точнее делать вид, что не замечаешь грязи, пренебрежительного к себе отношения, косых взглядов – признак человеческой слабости, страха и бедности сил хотя бы попытаться повлиять на ситуацию, хоть как-то изменить ее в лучшую для себя сторону. Как главная фраза в фильме «Пролетая над гнездом кукушки»: «По крайней мере я попытался». Но Макар не может сказать этой фразы, не может решиться. Он безропотно сносит все тяготы жизни, уповая лишь на то, что такова его судьба и всё тут. Какой-то покорный, бессмысленный ужасающий фатализм. И эта покорность так пугает!

Ну, а как потерял к себе самому уважение, как предался отрицанию добрых качеств своих и своего достоинства, так уж тут и всё пропадай, тут уж и падение! Это так уже судьбою определено, и я в этом не виноват.

И здесь опять можно было бы ткнуть меня носом в то, что времена были другие, общественный и политический строй был другой и все такое. А вместо того подумайте, сколько и сейчас (при отсутствии крепостного права, при наличии у многих своего жилья, при наличии интернета в конце концов и любых ресурсов для попыток решения своих проблем) людей так же сидит и ноет, имея рабочие руки и ноги, обвиняя правительство, менталитет, соседей и злую судьбу в том, что им не повезло. Туда же еще добавьте алкоголиков и других маргинальных элементов. Каково, а? Как Достоевский больше полутора веков назад этот человеческий порок «просек»?

Еще одна сторона бедности духа главных героев – постоянная жалость к себе и друг к другу. С некоторых пор сама ненавижу это чувство, оно унижает и еще больше «загоняет под лавку». Решительно НИЧЕГО хорошего жалость не дает. Ее путают с сопереживанием с поддержкой, но эти две эмоции ничего общего с жалостью не имеют. А Варвара и Макар Алексеевич в два голоса и в четыре ручья слез в каждом письме жалеют друг друга и самих себя. И что от этого меняется? Кому становится легче? Или чьи проблемы решились благодаря жалости?

Неужели ж вы так всю свою жизнь прожили, в одиночестве, в лишениях, без радости, без дружеского приветливого слова, у чужих людей углы нанимая? Ах, добрый друг, как мне жаль вас!

Достоевский во многих своих произведениях строил сюжет и ситуации вокруг проблем «маленького человека». В «Бедных людях» это прям кричащая мысль. И я согласна с тем, что не всем дано в космос летать, или «Братьев Карамазовых» написать, или вакцину от рака изобрести. Совершенно согласна. Однако это не делает вклад маленьких, заурядных людей, представителей скромных профессий не нужными или ничтожными. Если только они сами не опустят себя до этого ничтожного уровня. А такие люди как Макар Алексеевич делают это с энтузиазмом и каким-то мазохистским рвением.

Я это всё знаю; да, однако же, если бы все сочинять стали, так кто же бы стал переписывать? Я вот какой вопрос делаю и вас прошу отвечать на него, маточка. Ну, так я и сознаю теперь, что я нужен, что я необходим и что нечего вздором человека с толку сбивать.

Сами делают из себя «маленьких людей». А еще постоянно травят себя сравнениями с кем-то более благополучным и терзаниями о том, как они выглядят в чужих глазах, кто как на них смотрит, кто что думает, не над ними ли насмехаются. А ведь действительно первым признаком неуверенности в себе являются переживания «а что скажут люди? А как на меня посмотрят?». Вот еще один признак мелкого и бедного духом человека. Замечали, как действительно самодостаточный человек уверенно себя чувствует в обычных джинсах из масс-маркета? И как, к примеру, девушка из провинциального городка всеми силами пытается в своем инстаграм-профиле убедить всех в люксовом уровне своей жизни. Макар Девушкин, конечно же, в инстаграмах не сидел, но крайне болезненно переживал, какое мнение о нем сложится даже у случайных прохожих.

Я не для себя и тужу, не для себя и страдаю; по мне всё равно, хоть бы и в трескучий мороз без шинели и без сапогов ходить, я перетерплю и всё вынесу, мне ничего; человек-то я простой, маленький, — но что люди скажут?

И раз уж всплыл у меня в памяти пресловутый инстаграм, поделюсь еще одним умозаключением главного героя об отношениях между людьми в обществе. Мне кажется, с нынешними соц.сетями и повальной показухой в них вот прям точнее и не скажешь. Напоминаю, что писалось это в 40-е годы 19-го века.

Так после этого и жить себе смирно нельзя, в уголочке своем, — каков уж он там ни есть, — жить воды не замутя, по пословице, никого не трогая, зная страх божий да себя самого, чтобы и тебя не затронули, чтобы и в твою конуру не пробрались да не подсмотрели — что, дескать, как ты себе там по-домашнему, что вот есть ли, например, у тебя жилетка хорошая, водится ли у тебя что следует из нижнего платья; есть ли сапоги, да и чем подбиты они; что ешь, что пьешь, что переписываешь?

Так и тянулись многие годы жизни Макара Алексеевича и тянулись бы и Варварины годы, но тут случилось одно событие и их стройный слезливый унисон голосов оборвался. Спойлерить не буду, однако настоятельно посоветую прочитать это произведение, определенно, достойная вещь.

Несмотря на мое непринятие мыслей и жизненной позиции героев, читала я этот роман с интересом и удовольствием. Интересный взгляд на человеческую природу, актуальный и по сей день, хорошо выписана психология и персонажи (вот каждого словно видишь воочию), от некоторых моментов прям щемит сердце и пробирает до костей. Так мне больше всего запомнились рассказы о студенте Покровском и его отце и рассказ Макара Алексеевича о ситуации, когда его вызвали «на ковер» к начальству, а у него с последней нитки сорвалась пуговица с рубахи и он неловко, ужасно стыдясь и коря себя пытался эту пуговицу поймать по всему кабинету. Такие мелочи, а написано так, что не проникнуться невозможно.

Оценила я и «говорящие» фамилии персонажей романа. Ведь не просто так у главного героя, такого мягкого, скромного, незаметного и податливого, фамилия Девушкин, а у другого напористого, амбициозного и целеустремленного персонажа фамилия Быков. В общем, за образность еще один плюсик в пользу этого романа.

Я не знаю, какие мысли и посылы закладывал в этот роман сам Достоевский, да и не хотела я перед написанием этого отзыва «смазать» свои впечатления и умозаключения чужими мыслями. Но как же было бы любопытно узнать у самого Достоевского, жалел ли он этих бедных людей? И какую все-таки бедность он имел в виду?

Буду рада обсудить в комментариях мысли читавших или что-то слышавших об этом произведении. Да и просто мысли всех заглянувших на огонек радуют и интересуют.