Забивание камнями Сорайи М. / The Stoning of Soraya M. (2008, фильм) — отзыв

Ассаляму Алейкум!

Сегодня я буду рассказывать о впечатлениях, полученных от просмотра фильма "Забивание камнями Сорайи М". Сразу предупреждаю, фильм этот тяжёлый, затрагивает очень важные и злободневные темы, которые я также упомяну в своём отзыве. Если вы склонны к сильной эмоциональной реакции на мнение, разнящееся с вашим, и, как следствие, не совсем адекватным комментариям, прошу вас воздержаться от чтения моего отзыва.

Отзыв свой я делю на две части. В первой, я расскажу непосредственно о картине, во второй я поделюсь своим мнением о том, как следует смотреть такие фильмы, как "Забивание камнями Сорайи М".

Первые кадры фильма -- "Не веди себя как лицемер, который думает, что может прикрыть свои грехи, громко цитируя Коран". Хафиз Ширази, иранский поэт 14-го века

Фильм "Забивание камнями Сорайи М" снят по одноимённой книге французско-иранского журналиста Фрейдона Саебжама и посвящён его памяти. Саебжам был ярым противником так называемого исламского режима, воцарившегося в Иране в конце 70х годов прошлого века.

Зара, тётя Сорайи (Шохре Андашлу)

Тут, наверное, понадобится пояснение. Как показали события 1917 года в Российской Империи, делать революцию не делая при этом демократии никак нельзя -- вместо одних мерзавцев к власти приходят другие. Похожее случилось в Иране в 1979 году, только вместо коммунистов там были исламисты.

Сорайя (Можан Марно)

Оправдание религией или идеологией совершаемых преступлений вещь не новая, она, наверное, так же стара как и первый идол, которому приносили жертвы древние люди. В "Забивании камнями Сорайи М." представлен один из таких случаев оправдания своих злодеяний религией.

Али, муж Сорайи (Навид Негабан)

Один из главных героев, муж Сорайи, Али, воспылал страстью к 14-ти летней девочке и решил развестись со своей женой, с которой он растит четверых детей. Тут надо сказать, что 14-ти летняя девочка в фильме действительно выглядит на свой возраст, так что страсть мужа Сорайи к ребёнку мне, ясное дело, противна.

Мулла (Али Порташ)

Сорайя отказывает мужу в разводе, так как опасается за финансовое благополучие своих дочерей. Али не желает с этим мириться и с помощью муллы сначала распространяет сплетни, а потом и напрямую обвиняет свою жену в измене. За этим следует "суд" в ходе которого Сорайя признаётся виновной и приговаривается к смерти. Не знаю, кто сможет смотреть сцену забивания камнями без слёз. Я не смогла. Но фильм, я уверена, всё равно стоит посмотреть, если есть нервы.

Хашем, автомеханик, чей образ раскрывает трагедию маленького человека (Парвиз Сайяд)

Может показаться, что сюжет у фильма простой и, так как судьба главной героини уже ясна из названия, неинтересный. Это совершенно не так. В фильме показана трагедия маленького человека, который вынужден лгать под давлением власть имущих, безысходность и отчаяние тёти Сорайи, которая не может её спасти, и поддержка дискриминации женщин самими женщинами. Да и чего стоит сцена в конце фильма с кассетой, на которую была записана история Сорайи.

И сам Фрейдон Саебжам (Джеймс Кэвизел)

Ну и конечно, одна из центральных тем, это мужество журналиста, который решил поделиться историей Сорайи Манучехри со всем миром.

Угадайте, почему торжествует эта дама? Это она видит, как в Сорайю полетели камни (Бита Шейбани)

И тут же встаёт вопрос, зачем он это сделал, ведь многие подумают, что это просто попытка публично опозорить Иран. Об этом вторая часть моего отзыва, которую я назову:

СОЦИАЛЬНАЯ КРИТИКА, ЧЕМ ЭТО ЯВЛЯЕТСЯ И ЧЕМ НЕ ЯВЛЯЕТСЯ. КАКУЮ ЦЕЛЬ ПРЕСЛЕДУЕТ.

Энн Бронте, в оправдание своей книги "Незнакомка из Уайлдфелл-Холла" писала:

Я хотела сказать правду, так как правда всегда доносит свою мораль до того, кто способен её принять.

В недостатках фильма кто-то обозначил, что он далёк от реальности. Что тут далеко от реальности, простите? Сорайя Манучехри существовала в реальности и действительно была забита камнями 15 августа 1986 года. Тысячи женщин ежегодно забиваются камнями в исламских странах и отдельные случаи даже становятся достоянием общественности, так как снимаются на видео или происходят при большом стечении народа.

Сорайя смотрит на своих мучителей

И какой подтекст может быть у изображения реальных событий? Только тот, который мы сами ему предаём. Кто-то видит в этом фильме обвинение мужчин во всех смертных грехах. Я же вижу мужество журналиста-мужчины, который не побоялся рискнуть своей жизнью, чтобы мир узнал правду. Кто-то увидит обвинение Ислама. Я же напомню, что на счету почти всех крупных мировых религий огромное количество жертв.

Зара верит в то, что Бог справедлив, а зло творят люди

И наконец, кое-кто, как и я, увидит критику государственного и социального строя Ирана. И тут же встаёт ряд вопросов, зачем надо было к этому привлекать весь мир, снимать фильм и т.д.

Фильм снят по книге Фрейдона Саебжама и основан на реальных событиях

Чтобы попробовать это объяснить, я поделюсь своими взглядами, которые мне помогают спокойно смотреть такие фильмы и не кидаться обвинениями в адрес всех и вся без разбора.

Я уверена, что идеальной нации не существует. На счету любого многочисленного народа есть масса актов насилия по отношению к представителям своей, так и других наций. Приведу слова Пушкина, его письмо своему польскому другу, графу Олизару:

И вы, бывало, пировали

Кремля позор и плен,

И мы о камни падших стен

Младенцев Праги избивали,

Когда в кровавый прах топтали

Красу Костюшкиных знамен.

Меня очень удивляет и огорчает поведение тех людей, которые клеймят другие нации, забывая о грехах своей. Ещё больше меня удручают люди. которые, следуя сегодняшней моде, ругают американцев (или европейцев), в том числе, в отзывах об американском кино, где критикуется не менее американская политика. Я скажу отдельно, поливание грязью американцев через разработанный американцами интернет с помощью изобретённого американцами компьютера мало чем отличается от поведения известной героини басни Крылова, которая подрывала у дуба корни после поедания желудей. Выбросьте ваши Айфоны, компьютеры и, в первую очередь, изобретённые американцами лекарства, вот тогда ругайте их.

Единственное фото настоящей Сорайи Манучехри, сделанное, когда ей было 9 лет

Фильмы в жанре социальной критики (в том числе "Забивание камнями") снимаются не для того, чтобы представители других наций и религиозных убеждений кидались грязью в представителей той, что подвергается критике. Я, зная историю Государства Российского (Карамзин, да. И не только он.), не имею права судить иранцев. Много ли воды утекло с тех пор, как прозвучал последний выстрел на Бутовском полигоне? Такой ли негодяй аятолла Хомейни (лидер исламской революции в Иране) рядом с Иосифом Сталиным, который разрешил расстреливать детей с 12 лет? Вы скажете, что это было давно, а я замечу, что и сегодня футболки с палачом народов легко найти в продаже в категории "патриотические". Посмотрела бы я, как в Германии кто-нибудь попробовал бы продавать товары с рожей Гитлера.

И сам Фрейдон Саебжам (1933-2008)

Но вернёмся к теме осуждения. Я снова повторюсь, ни одна многочисленная нация не идеальна, так что осуждать друг друга нельзя. Что же нам остаётся делать? Конечно же, помогать друг другу, но только как? Мой ответ -- меняться самим и подавать хороший пример. Начните с малого -- это не Барак Обама и даже не наши милые чиновники гадят у нас в подъездах, пишут на гаражах слова из трёх букв и распивают спиртное на детских площадках. Проявляйте минимальную гражданскую активность -- если вы видите правонарушение или стали свидетелем преступления, вызовите полицию. Тут всё просто -- сегодня помогаете вы, завтра помогают вам. Гражданскую активность можно проявлять даже не делая некоторые вещи -- например, не подавая нищим у метро. Возможно, это звучит гадко, но, я думаю, многие ещё помнят, почему спит ребёнок на руках попрошайки.

Пара советов о том, как следует смотреть фильмы в жанре социальной критики:

1. Не позволяйте эмоциям брать верх над вашим разумом, это мешает адекватной оценке фильма.

2. Хорошо бы знать историю. В принципе и в частности. Ничего нового в мире давно не происходит.

3. Ну и помните, никто не идеален, будь то человек или целый народ.

4. Но каждый народ состоит из людей, хороших и плохих. И то, что плохие делают погоду -- это его беда.

5. Критика социального строя других народов помогает признать (главное, чтобы не принять) недостатки своего и, как следствие, вдохновить на борьбу с ними.

И напоследок я ещё перечислю то, чему меня учат подобные фильмы (да и книги тоже):

1. Контролировать свои эмоции, так как правда действительно часто режет глаза.

2. Взяться за историю и понять, что ничего нового давно никто не делает, в области грехов тоже. Грехи иранцев, американцев и россиян творились и до них. И если мы будем меняться в лучшую сторону, нам будет нечего стыдиться, даже временной Левиафании за сто километров от Москвы.

3. Я научилась смотреть шире и поняла, что стороны того или иного конфликта не делятся на чёрную и белую. Вся история рабовладельчества в США это показывает. Ку-Клукс-Клан и бывшие рабы, превратившиеся в разбойников, -- по цвету кожи мы их различим, но кто из них святой?

4. Видя чужой хороший пример, я вдохновилась и сама менять реальность вокруг себя. Отдать деньги в проверенную организацию на благотворительность вместо того, чтобы отобедать в кафе или купить флакон духов -- так ли это мало? Если вспомнить, что нас миллионы, а хороший пример тоже заразителен, то нет.

5. Я поняла, что государство -- это, в первую очередь люди, которые в нём живут, это наши родные и близкие. За них надо стоять горой, а чтобы мы не были одни как Зара, надо стоять и за других.

5. И, конечно, я поняла, что, как говорил Шекспир

В иных делах стыдливость и молчанье

Вреднее откровенного признанья.

Лишь бы признание нас вдохновляло меняться в лучшую сторону.

Ну и на этом, я, наверное, закругляюсь. Моё вам всем почтение, всем добра и ИншАллах.