На практиках в зале периодически слышала про "ямы" и "ниямы", поэтому чтобы разобраться в этой терминологии и прочитала книгу "Ямы и ниямы в йоге".
Автор этой книги Свами Раджарши Муни - реализованный учитель, наш современник.
Книга 2019 года издания.
Приобрела я именно эту книгу просто потому, что она была в книжных магазинах. Ранее были другие издания других авторов, но это настолько редкие книги, что буквально радуешься тому что есть. Например, тираж этого издания всего 500 экземпляров.
Эта книга создана на пожертвования и благодаря инициативе нескольких людей.
В книге есть опечатки и обычно от них у меня дергается глаз (особенно грешат этим крупные издания типа МИФа), но, понимая как издавалась эта книга, у меня нет никаких претензий к ее оформлению и редактору.
В книге подробно описано значение ям и ниям, а также рассказывается что именно в себя включает каждая из данных ступеней йоги.
В конце книги есть словарь и это очень удобно. В этой книги полно терминов (названий на санскрите) и в этом разнообразии очень легко запутаться.
Хочется отметить, что автор данной книги Свами Раджарши Муни не является непосредственно автором 8-ми ступеней йоги. Данную концепцию ввел мудрец Патанджали (200 лет до н.э.) и его труд на эту тему можно найти в свободном доступе в интернете. На самом деле есть такое мнение (и я понимаю почему оно родилось), что лучше изучать источник, а не очередную книжку с комментариями. Вы можете найти изречения Патанджали о восьми практиках йоги и самостоятельно с ними ознакомиться. Нюанс заключается в том, что данный труд при "начальном" уровне изучения йоги тяжел для восприятия. Из-за этого нюанса и проще обратиться к книге с расшифровками и комментариями.
Стоит учитывать тот факт, что помимо того, что разные учителя йоги дают разные комментарии по тому или иному термину, так еще сверху накладывается работа переводчиков и поэтому потом могут возникнуть расхождения в понимании и интерпретации смысла. Так, лично я столкнулась уже с несколькими интерпретациями одной из ям - брахмачарьей, т.к. в интернете есть другие переводы отличные от того, что приводится в этой книге.
Благодаря прочтению этой книги становится понятно, почему "фундаментом" практики йоги становится вегетарианство (ведь это одна из ям - ахимса (отказ от насилия)).
Что меня отпугнуло в повествовании этой книги так это то, что каждая из ям и ниям преподносится как крайне важная и то, что в практике обязательно нужно стремиться к идеальному их выполнению. Слово идеально часто встречается в книге. Скорее это встретило во мне сопротивление, т.к. если гнаться за идеальностью, то можно просто потерять связь с реальностью.
А также то, что в качестве доказательства важности той или иной ямы и ниямы приводятся события из индийского "эпоса". Не спорю, это наглядный пример для описания ямы/ниямы, но не ее доказательства. А если учитывать то, что многие истории крайне жестокие, то, предположу, что не всем зайдет такое доказательство.
Меня сильнее всего потрясло доказательство ниямы - благотворительность/дана (она относится к второстепенным ниямам, то есть которые не выделил сам мудрец Патанджали, но выделяли его последователи и она также представлена в книге). Считается, что лучшей благотворительностью является кормить нуждающихся едой и в качестве примера важности этой ниямы приводится история одного царя, который никогда не кормил даже самых нуждающихся. При этом конец своей жизни он провел праведно и отошел от своих царских дел. После смерти его ждало наказание за то, что при жизни он отрицал такое проявление благотворительности как кормить голодающих и за это он был обречен навечно чувствовать уже после смерти чувство голода. Утолить это чувство голода он мог только лишь спускаясь на землю и поедая свое тело, которое не разлагалось и за ночь восстанавливалось до следующего его обеда.
Справедливости ради, далее бывшему царю удалось выйти из своего затруднительного положения, но сама постановка и ситуация меня впечатлили. Такие "доказательства" приводятся практически к каждой яме и нияме.
Но тем не менее, считаю книгу очень познавательной. Помогает разобраться с базовыми понятиями и тем, что бездумно впадать в практику асан и уж тем более пранаям (которые сейчас набирают популярность) точно не стоит. Как и во всем в практику йоги лучше погружаться постепенно, переходя от простого к сложному.
