Несомненно этот фильм снят для показа на западных кинофестивалях. Там любят смотреть российскую чернуху и думать, что в других странах действительно всё так и есть.
Хочется отметить, что после просмотра этой картины остаётся впечатление как-будто на зрителя вылили ведро помоев и хочется пойти немедленно помыться.
Действительно ли этот фильм затрагивает проблемы ЛГБТ-сообщества в сибирской глубинке или же режиссёрам удалось раскрыть совершенно другую проблему общества?
Предлагаю разобраться о чем все-таки кино.
Официальное описание сюжета:
Неизлечимо больной егерь хочет обмануть смерть. Евгений Цыганов в радикальной драме от авторов «Интимных мест»
Сибирский егерь Егор - образцовый семьянин и уважаемый в своем поселке человек. Они с женой Натальей ждут второго ребенка. Неожиданно Егор узнает, что неизлечимо болен, и что жить ему осталось два месяца. В борьбе с болезнью не помогают ни традиционная медицина, ни шаманское колдовство, и в конце концов Егор решается на отчаянный шаг - пытается полностью изменить свою личность, чтобы обмануть приближающуюся смерть, как это сделал легендарный селезень Жамба, герой древнего сибирского эпоса.
О чем же этот фильм на самом деле, по моему мнению. Егерь Егор живёт с женой Натальей, на тот момент глубоко беременной, сыном и тестем.
Он узнаёт, что болен раком. Лечиться традиционными методами егерь отказывается. Тут ему шаманка рассказывает историю селезня Жамба.
Егор решает бороться со смертью таким же способом как селезень.
Сказка про Жамбу селезня и смерть.
Жил на озере селезень, Жамбой звать его. И пришло ему время помирать. Помирать то не хочется. И что выдумал хитро*опый: вышел он на дорогу, валяться стал в пыли и стар серым как утка, совсем как утка стал. И когда смерть пришла задирать его среди уток его не увидела. И так и ушла восвояси. Обманул Жамба смерть то.
И как же понял эту сказку Егор? Вместо того, что бы выйти на дорогу и валяться в пыли, он одел нам себя кружевные трусики, колготы, платье, ботинки на каблуке, сделал макияж, повесил на плечо сумочку и перестал разговаривать.
О том, что он притворился женщиной, мы понимаем по действиям Натальи, которая и ночью принимает его за особу женского пола, расхаживающую по их огороду.
Если Егор решил повторить действия селезня Жамба, то выходит, что быть женщиной - значит быть измазанным в грязи. Дальнейшие действия раскрывают эту тему.
Из-за того, что герой в таком виде гуляет по деревне его колотят местные мужики. При этом Егор практически не сопротивляется.
После этого уже бывший егерь уходит жить в хижину в лесу, там ему встречаются бывшие заключённые. И опять Егор совершенно не сопротивляется, а только пытается убежать от них. А потом и вообще притворяться мёртвым, когда те совершают насилие над ним.
В тоже время, мы видим как ведёт себя беременная Наталья. Она постоянно совершает активные действия. Не смотря на то, что муж разгуливает по деревне в платье, она продолжает вести хозяйство. Не задумываясь бежит отгонять толпу местных мужиков от бани, где прячется Егор. Достаточно спокойно принимает свалившиеся на плечи невзгоды.
На фоне Натальи, притворяющийся Егор выглядит совершенно жалко. Для него, как для мужчины, быть женщиной значит не сопротивляться сложившимся обстоятельствам, бежать прочь, прятаться, и, если совсем уж припекло, то притворяться мёртвым и не совершать никаких активных действий.
Активная позиция реальной женщины прямо противоположна позиции, которую должна занимать женщина, по мнению мужчины.
Количество агрессивных мужчин, которые тем или иным способом воздействуют на Егора за короткий промежуток времени просто поражает.
На примере Егора становится понятно, что любая женщина, ведущая себя подобным пассивным образом не сможет существовать в агрессивном мире мужчин. Вот и приходится женщинам вырабатывать альтернативные линии поведения.
А вот помог или нет справиться с недугом Егору сибирский фольклор вы узнаете просмотрев фильм до конца. 🎥🎬👀
